Pariis
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神有多大？
有個沒有信仰的人，他有一個基督徒和回教徒的鄰居。每當基督徒鄰居遇上幸運的事，他都堅信是上帝的作為而讚美上帝；而每當回教徒鄰居遇上幸運的事，他都堅信是阿拉的作為而讚美阿拉。當那個沒有信仰的人遇上幸運的事，由於不知道他自已是耶穌管轄的還是阿拉管轄的，所以不知道要感謝誰。問題是神有多大。
有些基督教宗派會接受天主教一些，有些則會視天主教為異端。基督教和天主教教義固然有分別，但若視天主教為異端，則有兩個嚴重的神學問題。第一個是教會歷史問題，若天主教是異端，那麼我們怎樣解釋，為何上帝會讓天主教管理教會呢？由君士坦丁至馬丁路德之間的一千年，上帝在那裡呢？第二個是教義的延續性問題，基督教的教義中不乏天主教沿用的教義，例如原罪論和尼西亞信經。更奇怪的是那些反對天主教的教會，在開佈道會時亦會用St. Thomas Aquinas神甫的神學來論證神的存在。因此基督教和天主教是切肉不離皮的關係，怎能視天主教為異端呢？
基督教源於猶太教，但在三一神論的教義下，猶太教就變成異端了，因為猶太教不接受耶穌，不信耶穌是神。這是很奇怪的事，猶太人信仰耶和華幾千年，但在基督教的教義下，一夜間把猶太的神弄得面目全非，本來耶和華只得一個面孔，如今變成三個面孔。猶太祭師定期的祭禮，本來有豐富的義意，是按照舊約的教訓來進行，但那個希伯來書的作者卻來到年老的猶太祭師面前告訴他，這些祭禮都是影兒，現在已失去一切意義，這個猶太祭師頓時感到手足無措，因為他在聖殿事奉上帝了一生，常常在至聖所親近上帝，卻沒有得到上帝任何啟示，告訴他祭禮的意義有任何更改，反而有人從外面來，給他指點一番。或者那個年老的猶太祭師會感到很疑惑，為何耶和華會變得那麼快，那麼突然呢？究竟基督教的神是不是和他的神是同一位的神呢，還是基督教的神是位新的神呢？
中國有很多宗教和非宗教（例如佛家和儒家）的信仰，基督教視這些信仰為拜偶像和拜鬼。中國人幾千年來都是拜偶像和拜鬼，因此有人解釋中國發生那麼多的災難，是上帝的懲罰。因此只有耶穌才可救中國，只要中國人信耶穌，便會得到賜福。中國歷來不知有多少億人，每家都拜幾個神的（土地、觀音、灶君、祖先等等），說中國人拜鬼，世間便有不知有多少億的鬼，但創世紀沒有說上帝造了那麼多鬼。根據上帝是掌管歷史之主和慈愛的信念，我們奇怪為何上帝不去掌管中國的幾千年歷史，把中國人當成孤兒那樣拋棄，到最後卻審判他們拜鬼，這與信念互相矛盾的。事實上，中國也曾經歷過繁榮的時間，中國人也有很高貴的情操，有不為五斗米折腰的，有為正義而犧牲的，有為人生意義而奮鬥的，有美滿婚姻和幸福家庭的 ，有迷惘時看到希望的。為何我們不能把這些看作上帝看顧中國人的憑證呢？
同樣，上帝會不會看顧回教徒呢？祂在回教國家的歷史中做了甚麼呢？
當人仰視天空時，他們會因宇宙之大而感到驚訝，感到喜悅，甚至興奮得跳起來，要告訴全世界的人，神的偉大。但是，在他們的腳下，地球的另一面，那裡的人原來也有相同的經驗，只是天空的觀境不同。可惜，地球兩邊的人，各執己見，認為自已所見的是天堂，對方所見是地獄的境象，因此發生種種仇殺。因此，我們需要更多像Hans Kung的神學家，端坐在哈勃望遠鏡之上，告訴世人大地不是平面而是圓的，地獄不在人的腳下，而是在人的心中。所有人看到的都是宇宙的一部份，而且是只一小部份，宇宙還有更大看不到銀河星雲，神更是遠遠超乎人的想象，超乎筆墨所能形容，你何必執著幾十字的信條呢？
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