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標題: 再思「旅遊」與生活 (本文最初發表於05年8月)  
 
achiu
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再思「旅遊」與生活 (本文最初發表於05年8月)


再思「旅遊」與生活 (本文最初發表於05年8月)
趙善榮

「一個未經反省的生活是沒有價值的。」而一個脫離生活的旅行是「不真實」的。

又到暑假了,或許你正在忙於計劃你的旅遊大計,又或你己安排好一切,現正整裝待發。當我們討論有關「旅遊」時,經常只從「實踐」角度出發,像何處旅遊地點好玩?如何購買較便宜的機票?某旅遊點有任麼古蹟或建築?我們極少會從「哲學」或「藝術」的角度來思考「旅遊」,如「為什麼要去旅遊」?應以何種態度進行旅遊?旅遊與生活的關係是甚樣?本文嘗試與大家一起探討「旅遊」這被遺忘的一面。

「為什麼要去旅遊」?

透過社會學家 Dean MacCannell對「觀光客」的分析,我們對這問題可有一個初步的看法。他將「觀光客」置放在其對休閒(Leisure)在後工業社會上作分析,他取自異化論的理論傳統,認為現代性引致「疏離」和「不真實」的感覺,同時現代性也引起對真實事物(或「追求本真性」)的渴求。他認為「觀光客」尋求離開其「疏離」和「不真實」的日常生活,期望透過旅遊的「體驗」去消除在工作中「失落的個性」。(註一)

MacCannell 所描述的「疏離」和「不真實」,在盧雲神父的著作上得到共鳴。盧雲與其朋友討論「存在孤單感」時,所指的「反現實」經歷,「我在這裏幹甚麼?這真的是我們的世界,我們的人,我們的存在方式嗎?人人都忙著,為甚麼?」(註二)及「這個時代一大諷刺就是很多人同時感到忙碌和沉悶」,「沉悶、憤恨、抑鬱都是對零碎、無意義的生活作出的情緒反應。」「總而言之,當生活十分充塞時,我們卻感到十分不充實。」(註三)

他們雖然在處理不同的問題,但他們對現代人困境的描述,卻是極其相似的。當我們認真地面對自已的生活時,會否感到他們的描述似曾相識呢!

但我們去旅遊時,是否只滿足於單單逃避開「日常生活」?還是希望透過旅遊的體驗,去建立更有意義的生活?如果是後者,我們則不得不思考該以何種態度去旅遊。

為方便討論,我們可大致上將旅遊分為二類,一是旅行,另一是觀光。「簡單來說,旅行遠在人類歷史之初即存在至今,帶有人追求完整的『個體性』的自我挑戰,更帶有苦痛折磨的意涵;而觀光則是伴隨現代社會而生,是集體性的生產與消費活動,帶有歡愉享樂的意涵。」(註四)以下的討論,我們只集中在「旅行」上,一種較正面的旅遊。(筆者無意指觀光是負面的或無意義的,觀光活動在我們逃避那充滿疏離的日常生活上,扮演十分重要的角或。)

里德曾指「旅行中沒有愉悅,我把旅行當成一次精神考驗…,就像是一次偉大而嚴肅的科學實踐,帶領我們尋回自已。」(註五)

雖然我們旅行時,不必像里得所指的「沒有歡愉」或當成一次精神考驗,但如我們能在旅行中,透過自已與自已對話,自已與週圍環境和人物對話,及自已與神的對話,重新打造自已,喜不快哉。

我們可將旅行分為三個不同的階段:出發前,行程中,及回家。在出發前,「期待」是個極其重要的元素。在期待的過程中,我們透過書籍、互聯綱或與過來人的交談,建構起我們對旅程的「印象」,而這印象的建立是我們在「行程中」獲得意義的重要環節。

在行程中,開放的心靈與好奇是二個不可或缺的成份。出發前,我們己對有關旅程形成一個印象,但在行程中我們應以一個開放的心靈,加上由激情而引發的好奇心,透過不斷與當地的人、物、事的對話,我們便可    富原先的印象,並可將其內化成我們自已的經歷。

當我們完成行程回到家中時,我們的旅程還沒有完結。透過行程中的經歷,我們可重新檢視自已的生活。而當我們能學習到「生活就是旅行」── 一種簡單(輕身上路)而帶有「激情」的生活,我們或許就能戰勝那現代人的困境。

筆者願以盧雲的一段話來彼此互勉,「一個未經反省的生活是沒有價值的。」「生活的最大的喜悅和最大的痛苦不只來自我們什麽樣的生活,而更來自我們對自己所過的生活的看法及感覺。」(註六)

同樣地,一個脫離生活的旅行是「不真實」的,而旅行的最大的喜悅和最大的痛苦不只來自我們什麽樣的旅行,而更來自我們對所經驗到的旅程的看法及感覺。

註 :

1) Dean MacCannell, The Tourist, A New Theory of the leisure Class, London, University of California Press, 1999.
2) 盧雲《黎明路上》,香港,基道出版社,1995年,頁143-4。
3) 盧雲《新造的人》,香港,基道出版社,1992年。
4) 蘇碩斌《觀光 /被觀光》,頁3。
5) 郭少棠《旅行,跨文化想像》,北京,北京大學出版社,2005年,頁18。
6) 盧雲《你能飲這杯嗎》,台灣,上智出版社,2002年,頁4-5。

延伸閱讀:

艾倫‧狄波頓《旅行的藝術》,台灣,先覺出版社,2005年。

以馬內利修女《貧窮的富裕》,台灣,心靈工作坊,2003年。


(本文最初發表於05年8月 C-I電子報第8期
http://www.fespress.fes.org.hk/newsletter/8/culture2.php
2006-3-17 19:21#1
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